VV
Come si realizza l'opera? Avendo un'idea premeditata da realizzare, a discapito della spontaneità e dell'immediatezza espressiva del gesto artistico (intellettualismo)? O non può esistere opera se non come gesto irrazionale, privo di intellettualismo, e dunque mero esercizio senza scopo (empirismo)? Possono le due condizioni coesistere in una magia miracolosa, o sono inevitabilmente destinate al sincretismo? Pertanto: dopo il tentativo non del tutto risolto di spiegare cosa sia l'arte, bisogna ritrovarsi nel dilemma di come la si faccia?
Sicuramente una definizione è già un confinamento, e se questa tentasse di definire l'infinito, che non è confinabile, sarebbe aprioristicamente sbagliata. Definire l'infinito è impossibile, eccetto che con parole altrettanto indefinite, irrazionali, folli, come le parole della poesia: solo l'infinito può descrivere l'infinito. Se l'infinito è inevitabilmente irrazionale non può esistere senza sentimenti. Possiamo pertanto pacificamente assumere che l'arte debba 'essere libera di essere ciò che vuole?'. Possiamo veramente affermare che un astrattista sia meno artista di Michelangelo?
I volti verdi solo un esercizio empirico casuale, nato come mera esercitazione tecnica e facendo uso di materiale low-cost: carta scadente e acquerelli grezzi. Il colore verde è ottenuto mescolando tutti i rimasugli di vecchi pigmenti residui. Nell'esercizio nascono volti inventati, ma che si animano con un'espressione sibillina, a tratti sofferenti, a tratti sogghignanti. Apparentemente inespressivi ma con una parvenza di vita emotiva interiore. Essi sono ierofanie, creature iniziate alla vita. Creature osservanti, e forse persino giudicanti, ma che sollecitano una riflessione psicologica sul 'sé' al fruitore. Essi sono uno specchio.
Dalla materia empirica, dunque, possono prendere rilievo luoghi della mente qualitativamente superiori. I volti verdi sono un suggerimento a cos'altro ancora possa essere l'arte: un'ennesima proposta che sancisce l'incontenibilità della creatività.
Paolo Romano